(no subject)

Monday, March 16th, 2015 12:32
mamay: (Default)
Завершується рік.
Дванадцять місяців року минуло.
Залишилось п'ять днів до Великодня
В ці дні мої дорогенькі згадайте про час і про вибір
про минуле, сучасне, майбутнє, вічне про парадокс і про неможливе, про незрозуміле і недосконале, про відсутнє і про те що не існує але впливає на те що існує.

от вам картінка Великодня
7
mamay: (aryan)
Як то тепер модним зветься - калібровка.
Ви знаєте, мої дорогенькі , що я людина толірантна, навіть є фаундатором руху вєтрогонов, але це не забороняє мені негативно ставитись до етичного релятівізму.
Відомо, що янголи на небі святкують, коли людина не має сумніву в тому, що все добре в світі існує за допомогою святих сущєств і є природньоосновою світобудови, все ж погане є наслідком невігластва.

Отакі я пропоную вам святі імена на допомогу.
Скажіть чого б з них ви хотіли б в обмеженій кількості що до особисто вас самих.
чого б ви собі з цього не побажали і чому?
Мудрість
Розуміння
Правда
Захист
Щєдрість
Зродов'я
Радість

Ну а мій горячо любімий френд зробив таких собі янгелів майже як ілюстрацію до цього
mamay: (aryan)


















© Будь-яка інформація з цього часопису може бути вільно скопійованою та розповсюдженою при умові, що текст скопіювали повністю, без виключень та змін.
Великої подяки заслуговує ще й той, хто не вважатиме за труд вказати Арійські роздоли поруч з цитованим матеріалом. З тих, хто отримує копії матеріалів розміщених на цих сторінках не повинна братися платня. Невеликі цитати включені до критичних статей не порушують авторського права.

mamay: (aryan)
Навсякий случай вот тут ссылочку напишу
http://vkontakte.ru/club14059543 "Зорроавстризм в России"
а вы по названию топика сами дальше додумаете.
опять же может чистая душа будет гуглить чегото и найдет этот пост рядом с сылкой на то сообщество.
mamay: (aryan)
Отже, мої любі, нема в світі такого діла, щоб про нього не треба було нагадувати.
Відомо, що після смерті на землі душа людини піде по Мосту.
І от при жизні людина свій світогляд будує з уявлень цього моменту і обира , кому давати дєнєг з попів судячи з їх обіцянок.
хтось сподівається, що заступником йому буде єписком вірного п-архату, розділяючи свою совість і свої вчинки. як казав дід панас "у тєорєтіка чістиє рукі, у практіка чиста совість"
ми ж з вами розуміємо, що на мосту тролінг нєумєстєн, а ті , хто продав свою душу попам можутьбути дуже здивованими.
як же має правовєрний зорроавстрієць ставитися до попівських казок?
З розумінням того, що відповідати людина буде особисто і відповідати буде за все думане-сказане-зроблене.
З розумінням того, що все що сказане то є привід задуматися і обрати найкращє.
Коли людин зна майбутнє вона втрачає сумнів і страх, коли втрачає страх то наслідує радість.
В радості людина робить добрі діла, каже добрі слова і живе добрими думками.
mamay: (aryan)
В день Рашн життя  веселе, роби в святості все чого заманеться.
Позбався хтивих бажань. Не забувай обіцянок

П
оетому, мої любі, напишу я вам сьогодня про портчу і зглаз.
Вобщє це ж наша українська народна надрелігія порча, відьми і всьо такоє.
Поетому вискажемося шо про те дума правдива зорроавстрійська Віра.

Звісно ж це питання багаторівневе і ми з вами глянемо согодня на такий його зрєз, як пороблено від великого ума і зайвого рвєнія. це коли люди які поруч вони ж понятно в стопіцот разів все за вас кращє знають і розуміють як вам має бути кращє.
і ото вони свій писок тулять де треба, де й не треба.
і от спробуйте 100 разів сказати халва.
солодко не буде, а от сухо і гидко в роті буде. от і виходить, шо хотіли як кращє, а далі як у бєзсмєртного класіка.
засіб боротьби з такими доброжелатєлямі тільки такий шоб сторонитися їх ні чого в них не просити і ни чим їм не бути зобов'язаними. бо за їх копійку вони з вас ременів наріжуть і всю душу вип'ють. Звичайно ж для вашого блага.
отакоє от мої любі.
mamay: (Default)
В пошуках цієї картінки

одправив мене гугл на сайт еротічєского таро http://www.diary.ru/~tarot/p7130843.htm і дав таку карту

Восьмерка Воды
Интересы на стороне выражает восьмёрка Воды в "Эротическом Таро Манары". Девушка, изображённая на этой карте, стоит по колено в воде, символизирующей яркую сексуальность, её чувства. Она подобрала подол своего платья, чтобы случайно не замочить его. Рядом в дерево вонзилась стрела. Оперённая стрела – предупреждение, напоминание или сообщение о том, что в другом месте её помнят и ждут. Пока что она нужна. Стороннее увлечение – ошибка. Но скоро будет поздно вернуться назад.
За вами приглядывают. Вы в ком-то вызываете интерес и становитесь объектом пристального внимания. Ревность.


отже людина стоїть перед питанням йти в воду чи вертатися на берег. це помилкове захопленя чи доля.
і людині важко визначитися "колбаса ілі консєрвьі"(с)
тому нагадаю, що вибір, справжній вибір лежить в етичній площині, бо він є відображенням побудови всесвіта.
як що людині важко розбити вибір це означає, що душа хвора, або спить.
і про це нагадують чаклунські сережки мого самі знаєте якого улюбленого френда

вони зроблені щоб розбудити душу й сумління.бо жива душа вмыэ выдрызняти не тыльки быле выд чорного, а й корисне выд загибельного, який би колор воно не мало

Гєб і Нут

Thursday, April 7th, 2011 22:34
mamay: (Default)
А отут http://mamay-em.livejournal.com/17287.html наш несравнєнний френд [livejournal.com profile] mamay_em ізваял очєрєдной шедевр, нєпобоюсь сказать.

шо ми туто бачимо? то зроблене за мотивами Єгипетського народного вєрування про Гєба_й_Нут
Уявляючи собі Нут Єгиптянини думали про всесвіт, про Голактіку. І отета дама, яка ізображає з себе небесну арку це вона і є і сяючі нічні зорі це таки вона і є.
Поєтому всім жінкам непогано було б її наслідувати, шоб потом не скаржитись на долю. Хочете бути для когось Всесвітом, так постарайтесь хоч якихось зусиль прикласти. Бачте як Нут над гебом нахилилась? ото ж!
Ну і в свою очєрєдь Геб. він же ж центрує оцей самий всесвіт вокруг свєї осі. так шо як шо хто хочє шоб партньорша бєзобразно порнографічно скакала вокруг нього як Нут навкруги Геба то должен в чьом то імєть твєрдось.
mamay: (Default)
Отже, мої любі, 12 днів ми святкували з вами Великдень.
І щоб рік, що розпочався був для вас веселим, легким і запам'ятовуючимся не забувайте такої простої речі, що всяке благо, будь яке, от як є щось у світі корисного то це і є бажанням нашого Бога. Бо ми ж з вами розуміємо, що Бог, то ніяк не якась трансцеденякась то там істота, і тимбільше не дядько на тучі, а саме розуміння і бажання всього найкращого, розуміння його природи.
То ж я хочу щоб ви розуміли і пам'ятали, хто ви, звідкіля взялись, куди йдите і до чого прагните.
І так само, щоб ви розуміли, що все що поганого існує в світі то є козні противсіхів чорта з рогами чи як хочте називайте, головне щоб ви розуміли ту збочену природу, її причину існування і ніколи не змішували бажань нашого уважаємого товаріща Бога і всякого гадства.
Щоб у всяких своїх ділах ви пам'ятали і користувалися лише божими принципами, щоб ви не думали, що якийсь гадський крок він ніби облегшить вам досягненя вєлікой целі.
А так як ви все те розумієте то лише додам
Шануймося!
Бо ми того варті!
mamay: (Default)
В современных светских демократических странах очевиден тренд, показывающий, что люди все менее склонны причислять себя к приверженцам какой-либо религии. В Нидерландах их количество составляет 40%, а самый высокий показатель — в Чехии, где доля атеистов и агностиков составляет 60%

От же гріхом восьмого дня є те, коли людина вклоняється ідолам.
Дуже велику симпатію викликають люди які свідомо себе не зараховують до якоїсь етнічної церкви. Як от знаєте в нас люблять робити раз ви самі_знаєте_якої національності то ви натурально обязані бути самі_знаєте_якого віросповідання.

Не виклика ніякого сумніву, що тільки особисте сумління допомоогає людині на Мосту.
Відомо , що людина яка вільна від сумнівів відносно воскресіння і майбутнього існування тим прокладує собі шлях на Небо.
mamay: (Default)
Отже мої любі рік який наступає присвячено Святому Слову.
Звєрьок, який символізує цей рік це сорока.
От і за нашою давньою традицією згадуємо сороку. вона в нас в усіх казках присутня, як носій інформації. такий собі вікілікс.
Але то для тупих, ми ж з вами , як люди достойні розуміємо, що то пуста затія і оволодіваємо Святим Словом, яке обрітає плоть.
ну і подивомось як в нашій гамній країні те реалізовуватиметься.
бо в нас має бути все через сраку, тому наш прем'єр який двох слів звязати не може буде героєм року , а в країні буде як на помийці, коли сидять оті всякі граки й чайки й чекають коли вивалять чергову машину сміття.
mamay: (Default)
Закінчується, мої любі, рік.
П'ять діб тепер вам дає Господь Бог, щоб ви пригадали все що було торік гарного, і кой які хвости попідтягували.
mamay: (aryan)
От же, мої любі,знов сьогодня писатимемо про арійське Хварно і про Аштад в більшій мірі.
Се наша френдеса [livejournal.com profile] impudent_squaw нам навела приклад із цикла ’іх нрави’, коли мати, на грунті релігійного мракобєсія заборонила переливати кров дитині, а дитина померла.
Так от , мої дорогенькі, Заратуштра мені дозволяє дискусувати, за рабським звичаєм (с)критикувати, навіть битися, плюватися і матюкатися, щось доводячи, але він забороня мені когось заставляти силомиіць , бути щасливим.
І це саме і є властивість Аштад, коли не можна під білі руки вести в рай.
Ібо ми разом з Заратуштрою віримо в існування Абсолютної істини.
І за нашою думкою Істина - Аша, це не те шо сказала кросівая Багіня, чи генерал Гундяєв, чи збави боже щє хтось, а це те, на що погодиться будь-хто від самого факту розуміння того про що говориться. Себто як що всі погодилися ото й є істина, а як щє люди в те не вірять, то є лише окрема думка, про неї можна казати всіми вищє згаданими засобами, але не можна нікого примушувати наслідувати.
погодьтесь, що як в чомусь є рація то тільки дурне тим не наслідується. а дурних нам не шкода. отакі ми люди, шо дураків не любимо.
Звісно ви мені заперечите, шо з моїми висловлюваннями я й сам собі не повірю, не те шо добрі люди.
так от я вам і кажу що разу шо мені вірити не треба, треба все перевіряти і самому те прийняти чи відкинути, бо кожній живій душі дана Совіть і Віра й вони вкажуть шлях до откровєнія й розуміння.

Щасти вам
mamay: (aryan)
відомо, що закони пишуть виключно для дурнів. Умним закони не потрібні. Вони і так все розуміють.
Це базове положеня анархічної ідеї, і ми це неодноразово вказували, що анархія це організаційна система для шляхетних людей.
відомо, що Заратуштра заповідав не записувати його сам прогресивне учєніє о борьбє наших з ненашими добра і баблазла бо тільки дурне може відкривати книгу п'ятитисячолітньої давності і вивчаити за нею, що завгодно.
люди добрі за ці роки змінилася не тільки географія і медицина, але й уявленя про геометрію фізику і лірику ( а шо, свого часу Заратуштра займав перші місця в хітпарадах) а тепер?
тому все живе має жити а не викисталізовуватися один раз на всі часи, бо як казав дід Панас, (він щє при заратуштрі вечірню казку вів на телебачені, да!) шо хто нє ідєт впєрєд, тот ідєт нахуй, мєлкімі шажками. саме за це його і зняли тоді з телебаченя, а не за "отака хуйня малята"
Людина має знати базове розуміння про світоустрій, і воно це розуміння має прорости крізь людину і пустити коріння, людина має знати не про те що там сказав заратуштра, або бандєра, а про те як воно все в світі існує, бо світ існує не з їхньої ласки, а як реалізація свого внутрішнього устрою.
в епоху гугля знання на ізусть істочніков, у тому числі рідкісних, то вже очевидна дурня. і дедалі вона буде виднішою, різниця між людиною, яка запам'ятала і людиною яка зрозуміла.
ну і це я прошу розцінювати як образу всім догматичним релігіям, в тому числі зорроавстрійській, як її дехто пробує репрезентувати, ніби то Добра Віра то таке саме жидівство, тільки з восточньімє асобіннастямі (що було розвінчане років 1000 тому) Бо ми маємо покладатися на Мудрість, а не на записи у книжках. і ми неповинні казати що записи у книжках дурниця, як що вони нас наставляють на мудрі рішення.
але найголовніше, мої любі, це розуміння того, про що кажете, думаєте, і що робите, бо це розуміння гідне святого існування яке відкриває у світі багато чудесного.
mamay: (Default)
Месяц Хордад, в день Вай (Дэй бе Дин)
приведи к себе свою жену.
Не поддавайся апатии вследствии лености.
Не проявляй высокомерия


Мы уже рассматривали тему Вайю, когда говорили о работе Дрездена.

Приди на помощь, Мазда!
Силы благолепной, благородной,
Вэртрагны богоданного,
Победоносного превосходства,
И Рамана добропастбищного,
И Вайу превозмогающего,
Высшего средь творений
Тою своею частью,
Что от Святого Духа
Тверди самодержавной,
Времени безграничного,
Времени долговечного.
(Яшт 1.33)

Напомним, что произнося "вайю" подразумевается не просто "божество ветра иранского пантеона" , но именно пустота. Пустота не преодолимая. Стена или ограда является только препятствием, которое можно обойти, (как конституцию Медведчука-Мороза) перелезть, поламать. Пустота вайю является определением непреодолимого расстояния - идеальным вакуумом.
Тоесть если существует такое состояние дальнейшего нераспространения то это и есть Вайю.
Встречается мнение, что Вайю это область смешения Добра и зла. Но мы рассматриваем его как границы "самосозданые", тоесть такие со стороны Духа Святого, куда он не желает забираться вследствии своей Святой природы и Благих помыслов, и такие со стороны духа злого, куда он не может проникнуть вследствии своей испорчености
mamay: (aryan)
Базове, світобудовне положення, це вибір.
вибір між корисним і шкідливим, між істиною і перекручуванням, між співпрацею і примусом.
це онтологічне.
навсяк випадок, бо виявляється шо є щє в людей порох у ягодіцах.
2х2 = 4, "а нє трі і не п'ять, єто надо знать" (с)
з януковіча і баґіні. баґіня гірша
щє є якісь питання щодо мене?
mamay: (Default)
Отже мої любі, согодня закінчцються Великодні свята які особисто сам Заратуштра заповів нам святкувати так , а не якось іначє для благодєнствія духу і здравія нашого організму, ну і для дєнєг то само собою.
В тринадцятий день нового року годиться трохи розвіятися від святкувань і пройтися хочби й десь по природі, бо воно ж таки вже весна і ніщо не веселить так очі, як спостерігання того, що таки ми не дурно святкували, що таки все в світі в свій час ожива.
Це ми дивимося задля того, щоб не забувати, що в нашому світі існують якісь цикли, і що ми якимось там чином можемо закладати нові цикли свого життя, підхватувати, як човен вітер.
Моделювати майбутнє.
mamay: (Default)
Або про те, що день прийдешній нам готує.
Отже , мої любі , сонце перетнуло точку рівнодення, і від того новий річний цикл почав набирати свої оберти.
Взагалі то за антизорроавстрійським вченням то рік Зама і рік Кавійського Хварно, рік вшанування добрих господарів і вільних людей.
У звіриному колі це рік черепахи. І в зв'язку з цим ми згадуємо черепаху й левеня, які співали пісню, черепаху тортилу, яка співала пісню і супер нінзів черепашок, які... співають пісню!
Ого! то виявляється, що то дуже музикальна тваринка! І знаєте, це чудово, коли доживши до років черепахи , яка відома довгожителька, щє залишається бажання співати й веселитися, це означає, що життя не тільки було колись, гарним, а таким і залишається.
Тому черепаха як тварина Заму вона під оболонкою зберігає юну душу, веселу й рухливу.
І саме тому ми згадали про місячного зайчика, якому присвячена наша нова робота.
Пригадуєте, як заєць навипередки бігав з черепахою і програв. це тому що черепаха швидко рухає своїми мозгами і знає, що і як робити, а не просто бігає. Бо вона зна мету до якої рухається.
Цей рік чудовий є для творчої людини здійснити свої плани, свої задумки. Думка то найшвидше, зо є у всесвіті. Бо коли знаєш, чого хочеш, то з'являєшся в тому місці де б ти хотів бути саме зі швидкісттю оцього самого місячного зайчика, який відзеркалений найбільшим дзеркалом - Місяцем.

          

зацікавлені у придбанні такого , непобоюсь сказати, одуренного талісману , як завжди про гроші розмовляють або з моїм торговим агентом [livejournal.com profile] mamay_em, або з моєю дружиною [livejournal.com profile] uzoroch, которих ви бачите на першій фотці

Маски

Monday, March 15th, 2010 00:51
mamay: (Default)
...мое лицо, мой лорд, вот истинная маска (Люциус Малфой)


От же, мої любі, про маски сьогодня напишу.
це я зробив таку собі колекцію до сього автопортрету під назвою "Атлантидські старости"
для початку таки самий портрет
http://mamay-em.livejournal.com/2663.html



Тема масок взагалі "бєзбрєжна і многогранна" але то так сталося на небі, що наший Cтраж Заходу зустрівся і з Сонцем, ото ми й вирішили таки цю коллекцію зробити. Бо Страж Заходу то ж знімання масок. в нашому ж випадку, то такий собі месідж зайнятої людини, що не турбуйте мене, люди, добрі, своєю дурісттю, я перебуваю в якомусь паралельному світі, або збираюсь як найменш від вас туди гайнути, ібо досталі. тому можете поспілкуватися з моєю маскою.
Дехто питає, а чи діє воно без участі свого господаря? Я завжди кажу вам, що нє, не діє. але в цьому разі, саме той випадок, коли діє і без свого володаря. Будь який нлпішник чи психолог упреться в цей смайлік і буде розмовляти з ним і з самим собою. головне їм не заважати. виходить, що ця маска такий собі прессекретар підсвідомості.
маска вона ж дозволяє не тільки сховатися від когось чи від себе, як у класика " ...если маскою черты утаены, то маску с чувств снимают смело". онлайнова людина користуєця такими категоріями, як юзерпика, як статус у мережі, так то так само маски. і в тому немає ніякого єтичного фону. ми кажемо : я налаштований (або не налаштований) таким чином. так що це зовсім не обов'язково вказує на бажання створити якусь брехливу ідентифікацію. \
але в будь якуму разі це такий собі запобіжний засіб заради створення свого приємного особистого простору .
mamay: (Default)
В день Вад ограничь себя в словах и не предпринимай ничего нового.. Не совершай греха от бесчестия. Не клевещи

Вата, або новітніше Вад це усвідомлення розмірності світу. рух в перед, рух в бік і в гору, повернення. Вихід за межі існуючих чотирьох вимірів.

Ви мене спитаєте, чи й справді то фотографічний портрет самого Вати на цому зображені, і чи як шо йому приносити у жертви християнських дівчат і українське пиво чи нашле тоді язат Вата бурі і блох на голови противсіхів, які прєдалі нашу Йулю?
чесно кажучи ни одного ни другого не відбудеться, бо гарантом в цьому світі є не рожевий єльф з дудочкою, а ваше особисте глибоке розуміннябудови світу.
тоді ви мене спитаєте, а в чому ж калдовство? як воно працює? і де тут наш гешефт?
відповідь проста й геніальна, як завжди: а шо ви думаєте шо людина яка не розуміє глибинної суті Вати зможе надіти собі це на груди? чи гірше за те. значно гірше. чи ви вважаєте, що людина яка носитиме цей симівол Вати не побачить величі світу і не зрозуміє свого місця в сьому світі
і, кстаті, мой віртуал [livejournal.com profile] mamay_em такі штуки продає за гроші

цікавий факт.
вироб запікається при t ~ 900 °C інколи, ваш автор доторкується до вироба своїми кривими ручками. так от пальці шкварчать, але не обпікаються. згадую Адурбада Мараспента
mamay: (aryan)
Отже , мої любі, вкотре ми разом з вами готуємось до святкування чергової зміни ритму.
а він вже й змінився!
бо оцей славновідомий ’китайський’ календар то відслідкування шляху планети Юпітер на небі. а вона благополучно увійшла у знак риб акурат перед першим туром виборів.
то ж наші вибори то був пролог до року Тигра.
І от скажіть кого ви згадуєте першим коли кажуть слово "тигр" німецький панцерник? чи таки хлопця на прізвисько Шерхан з якого зідрали шкуру?
а згадайте лемет "в стає волков чєловєк!" нічого не нагадує?

третій рік календаря в нас буде пов'язаним саме з тим, що необхвдно побачити, що крім нас самих поруч є щє хтось, що то не жабенята, а люди. ну або колись з них будуть люди.
так шо прийдешній рік нам обіцяє щє ту книгу джунглів. тому треба таки не вовками одне на одного дивитися, а пам'ятати, що ми таки люди.
що ми однієї крові ти і я
mamay: (Default)
(Перенесено из сообщества
Обыкновенный зороастризм)

Зороастрийское мироустройство. Мир каков он есть. (позиция зерванистов)
Каждый участник, пытающийся расставить свою шкалу приоритетов, не сможет выйти за приделы нашего мироздания. Поэтому разумно было бы посвятить время не рассуждению, вынесенному в заголовок этой статьи, а пониманию того, как мир устроен.

Зороастрийская Вера говорит нам об устройстве мира следующее.
Во-первых в мире существует Различение противоположностей; второе - Память, властвующая над временем; третье - Мудрость, способствующая равновесию; четвертое -Радость удовлетворения... Это пути проявления творения Бога в мире

Вот сущности, определяющие Его пути:

1.Обладание,
2.Понимание,
3.Рассуждение,
4.Управление,
5.Соответствие,
6.Хранение,
7.Довольство.

Эти сущности могут быть описаны и другими словами. Я специально написал не самые "классические" аналоги русского восприятия. И тот, кто захочет понять только собственными усилиями сможет увидеть, что стоит за словами, называющими эти сущности.
Существуют действия и свойства в мире: называться, обретать, нести, извлекать, владеть, служить, отражаться, трансформировать, приходить, превозмогать, оставаться, прибывать, начинать, сращивать, стремиться, опираться, очищаться, узнавать, заботиться, собирать, готовиться, ждать, двигаться, растворяться.

Человек становится человеком путем прославления Бога, по средствам разумения Его Мудрости. Будет очень справедливо если вы найдете и добавите сюда еще примножество замечательных свойств. Ведь сказанное мной это попытка выразить одним словом целый сегмент Творения. Ну а поскольку безуспешным был бы и коротенький пост о каждом таком проявлении Бога. То я позволил себе назвать только по одному слову. Для того же кто хочет узнавать больше есть Учение, есть Мудрость, но главная моя цель это побудить каждого читающего искать в Созданном Богом своё место, а не пытаться создать "новые правила мира" ведь известно, что копия всегда хуже оригинала. К тому же ни того ли пытался сделать и аХриман – дополнить целое.


З.Ы. Кстати, по словам Железной Леди, бабушка при описываемых условиях была бы велосипедом.
mamay: (aryan)
в день Мраспанд не откладывай совершения добрых дел.

Мараспанд - авестийское Мантра Спента - в первом приближении Святое Слово. Знаете и "мантра" и "святое" в наше время имеют такое размазаное значение, что давайте уж будем говорить просто на среднеперсидский манер мараспенд. Что мы подразумеваем когда вспоминаем Мараспанда? Понятное дело язата, которрому посвящен 29й день месяца, и надеюсь , что в каком то антропоморфном виде или в виде какого то рассово правильного тотемического зверька. А вот если нам удается благополучно минуть этот этап то тогда мы понимаем, что Мудрость может вербально передаваться. Тоесть человекобладающий мудростью постигает истину, тоесть данность. Пока он ее незнает, он раздумывает, считает на счетах читает в книгах и незнает. Может прийти в виде Откровения - Воху Мана, но может и в виде мараспента. Тоесть ктото знает и передает свое знание. Вот такая передача, она не абсолютна, она действует только в том случае, если человек умеет слушать, ну или лучше скажем читать. ведь какая б великая и доступнаямудрость небыла записана, человек неумеющий читать ничего не поймет. а мараспенд, это именно передача и передача тем кто "читать" умеет , тоесть достойным людям, а вот недостойным людям это только вред принесет, потому как они обязательно лоб себе побьют, ибо здесь работает не тлогика, но парадокс. и еслии человеку достойному говорят нечто парадоксальное он умеет понять суть, умеет посмеяться, а вот человек недостойный он этого непоймет и восприймет все очень серьезно, ну вы знаете как серьезные люди не любят всяких приколов и каков процент подлецов среди людей лишенных чуства юмора.
Вот об этом мы и вспоминаем в предпоследний день месяца, о благословении добром и о проклятии злым и о разделении доброго и недоброго и о границе между ними - справедливости.
так что по зерванитскому народному обычаю может в этот день заговаривать всех недобрых людей от совершения ними дел несправедливости
mamay: (aryan)
Отже всі ви вже знаєте, що 26 січня настає традиційний для всіх українців китайський рік Бика. Починаєця з затемненя Сонця щє й не десь а поруч і з Юпітером.
Ми з вами проігноруємо ту частину, що Юпітер вказує нам на владу, на соціум і розповімо ось про що

Відомо, що те , що личить Йові, зовсім не личить Бові.
перед самим новим роком якось питання викрадення Европи в моїй найкращій на весь ЖЖ френдстрічці стало якось неочикувано ектуєльним.
Мимо цього факту пройти було б сташним гріхом!

напочатку корцінко.

з одного з попередніх постів.
Сама ця підвіска була подарована одній френдесі і як вона забажає відписати своє ймення тут, то прошу.



От же питання душі й тіла. викрадення Душі-Европи Йовієм (чи як тре казати?) "Я жила адна у мамьі дочка...." чого варта була та душа до ти пір як не отримала тіла? Хто б знав їй ціну і чи навіть сама б вона усвідомила вірність або хибність своїх поглядів і розрахунків?
І от приходить Йові і він переносе її у світ де ці всі її фантазії стають матеріальними.
От розумієте хто вважає це викраденням, а хто вважає це визволенням?
Бо ж якась душа прибувала в ілюзії і було їй затишно бавитися своїми особистими поглядами на світ, а тут ни з сих ни з тих її бац і поставили перед реальним світом.
І зовсім по іншому себе відчула б інша душа, якак прагнула пізнати і зрозуміти.
Ось чому викрадення відбуваєця саме Йові - Вчителем, а не Бові- бичарою. Це ж дуже важливе для живої душі завдання побачити різницю і отримати можливість приборкати стихію яка відділяє берег на якому вона була від берега на який вона направляєця. Отут і полягає різниця чи душа отримує свободу від ілюзій, чи стає злежною від навколішнього світу .
Оце й буде завданням на наступний рік для кожного з вас, мої любі.

Інформація.

*12-річний календарний цикл пов'язаний з находженям планети Юпітер в одному з зоріакальних знаків. Рік Бика це проходженя Юпітера по Водолію.
Згадаємо , що воно таке є Бик, і які задачі стоять перед другим зодіакальним знаком.
Перший знак, ми вже пам'ятаємо, це задача самоідентифікації, це розуміння того що я існую.
А другий це формування себе це витягування себе з болота навіть на зоряних атласах бачимо бика який виходить з землі, тобто формується.
І завданням цього іормування є отримати свободу. Розумієте сформуватися в якесь матеріальне втілення і на цьому не зациклюватися.

* Затемненя відбуваєця у 7-м градусі Водолію. символ цього градусу, ви будите сміятися, але то білий пісець. Так що почнеться полювання на хом'ячків. градус також небезпечний якимись протиканнями, так шо будьте хоч дня три обережні з всякими такими штуками.
mamay: (Default)


- Немного исторического материализма? - усмехнулся Алье.
- Мнится мне, я что-то об этом слышал... Как же, как же, апокалиптическое
верование, открытое уроженцем Трира...    (У.Эко.  "Маятник
Фкуо")






Зороастризм и материализм.

Вот прямо убил бы Зенера, вот лопату взал бы и по голове дал бы за его "ZURVÂNISM".

Но вот этими строками он оправдался конечно.

Полностью сами знаете где читать.


Отрывки из работы Р. Ч. Зенера )
mamay: (Default)
Отже, любі друзі, як було заявлено раніше за сприянням пива будвайзер, салату чезаре і крабових паличок зробимо деякі поясненя відносно Хварно.

Спочатку нагадаємо , що воно таке є Хварно насправді.
Далі скажімо як про це висловлюються зерваністи.
Дамо свою інтерпрітацію і викриття.

Почнемо з Ашем Воху і Зам-Яшту

Кожен з вас, хто зміг сказати Ашем Воху зрозуміє про що йдеться в словах Яшта Бо відомо, що "той, хто в ці важкі часи промовля 'іта-ад-язам' (Яс.5 та 37) і 'Ашем воху', і розуміє їх своїм серцем, уподоблюєця тому, хто в часи Каві Віштаспа, виконував служіння Двазда-хомаст зі священним узливанням"

...Сделаю я землю колесом,
Сделаю небо колесницею,
Добуду Святого Духа
Из сверкающего горнего жилища,
Притащу Злого Духа
Из страшного ада.
Они в колесницу мою впрягутся —
Святой Дух и Злой,
Если только не убьёт меня ранее Кэрсаспа

(Яшт 19 43-44 перевод Е.Э. Бертельса)

На Арійських роздолах можна дещо прочитати про Хварно. Ми ж з вами розглянемо той випадок, коли ви можете почути про існування різного хварно: (зазвичай в тих кругах кажуть хварнА) Кажуть ніби то існує окремо хварна царів пов'язана з роком народженя, хварна жерців (люблю це слово!) пов'язана з місяцем народженя і хварна , а біс його зна як вони називають цю третю хварну, але пов'язано це з днем місяця.

Для ортодоксального религійного фанатика таке трактування неприпустиме. Бо тут якийсь криєця фаталізм і якесь сортування людей за волею не-відомо-якої-над-істоти. А не власного вибору самої людини.
До того ж ми бачимо з приведеної вищє цитати з яшту, що стяжання хварно багато для кого це такий собі засіб отримувати бонуси які вподальшому можна було б використовувати для того щоб мати над людьми владу щоб робити щось таке що є по за рамками моралі, бо це ж ніби то хварноносна істота яка вправі створювати прицеденти.
насправді це нетак, і коли вам кажуть що оця людина вправі жити з чужими молодицями, бо в в неї ніби то є хварно це, як казав дід панас вказує виключно на розбещеність названої людини а нескільки ни на те як треба поводитися людині.
Бо Хварно як ми вже з вами зазначили раніше витікає виключно від Бога, а зороастрійці Бога розуміють виключно пов'язано з етичним вибором, тож що єтично і що морально то і є життєдайно то і є від Бога.

Ну а далі я чекаю на гнівні дописи етичних релятивістів які скажуть, що ніби то в кожного в кого "доменная печь между ног" в того і в кожного свій бог.
Упереджуючи їх гнівні висловлювання, я їх попросив би прочитати ще раз в началі посилання на Ашем Воху, бо до ти пір доки вони не зрозуміють про що воно там ідеться собачім ізьіком "Ашем воху вахиштем асті..." немає сенсу говорити про якесь там хварно і все інше.
mamay: (Default)
Любі друзі!
Ви вже знаєте що вікно у світ в мене розташоване на кухні. Також ви знаєте, що "секс зі мною забути можна, але мою кухню ніколи" Отже офіційний спонсор сьогоднішніх постів чай пуер з малиною, когнак Коктебель КсО і пиво Будвайзер дарк лагерь.

Отже сьогодня ви довідаєтесь про остаточне вирішення кельтського питання і значно більше узнаєте про хварно.

Починаємо.

Відомо, що в давні часи на арійських роздолах панувала Краща влада. Володарями і захистниками були царі, яких обирало військо, військо було навчене мудрими св'ященниками, а суспільство освоювало цемлі і вберігало всі творіння від аХримана і його тварюк.

Нікого не дивувало те що існують люди і існують істоти лише зовнішнє схожі до людей. Але нікому б не спало на думку вважати людину рівною двоногій істоті.
Яким же чином визначалося хто перед вами стоїть людина чи комуніст? Гідний громадянин чи "девівський горщик"?
Середа в якій народилася дитина не визначала належність до того чи іншого стану.
Навіть батько Заратуштри при нарождені сину щє незнає ким стане його дитина священником, воїном чи землеробом. Головне для нього, щоб дитина себе проявила гідно в якійсь з цих груп.
Отже народжена дитина потрапляла під нагляд вчителів віри і в свій срок оголошувала своє розуміння світу на підставі чого її приймали в громаду . Крім того свої таланти потрібно було довести у іспиті.
Тому хто прагнув бути священником - виявити мудрість, тому хто прагнув стати воїном - непохитність і слушняність, тому хто хотів стати землеробом - ретельність.

От же від ціля йшли іспити вогнем, водою, але ж звичайно як добровільні змагання. те саме роблять і зараз діти, коли пірнають під воду : хто довше протримається. І той хто перемагав у змаганнях був таким же почесним як переможець кубку світу. І це нікого з нас не дивує.

Але ж в нас було заявлено остаточне вішення кельтского питання.
От же існував і інший полгяд, коли людина не добровільно визначала чим їй зайнятися і сама доводила свою до цього гідність, а коли Кремль і більшовики якась каста суспільства визначала чим хто буде займатися на підставі свого баченя, своїх розрахунків, а зовсім не з доброї волі самої людини.
І от тепер уявіть, ваш автор ніколи не вважався справним пірнальником, а от ці наші протобільшовики загнали б мене у воду і тримали б з якихось своїх міркувань, а як се пояснити?
Втопився отже це подарунок річці.
Читав я днями про Dead'a Мороза - срашного діда який збира людські жертви у мішок і про жертовну снігурку - прив'язану в зимовому лісі до дерева посинівшу і вкриту інієм. Про нутрощі жертв розвішані на ялинках
Це ж ясна річ наслідок спроб бездумного копіювання.
Одна річ коли дівки, щоб довести свою горячисть одна поперед одної бігають голі по зимовому лісу.
То дійсно увесь сніг від такого видовища б потаяв! тільки ж ми кажимо про арійських дівок, які це роблять з власного бажання, щоб довести що вони ого-го які, щоб привернути до себе увагу, щоб показати свою життєву силу. І та хто довше всіх пробуде на морозі справді має вважатися в цьому найкращою. Хіба є в кого в цим сумнів? І хіба таким чином не показується Божа Слава і перемога над лютим морозом аХриману???
І зовсім, як ви розумієте , інша справа коли якісь керівники-більшовики обирають дівку і прив'язують її до дерева.

Отака відмінність світогляду, коли з одного боку доводиться людська властивість і можливість перемагати ахриманські козні, а з іншого боку коли хтось прагне домовитися з аХриманом, поділити з ним світ, домовитися (про це ми писали раніше http://mamay-m.livejournal.com/51331.html) Оце й стало причиною виходу з арійських роздолів кельтів у ліс, де їхні жерці друїди (слуги друджа) приносили в жертви людей.
mamay: (Default)
Отже, любі друзі, всі ви вже з нетерпінням чекаєте на хвейєрверк сьогодня у ночі.
Висловимося з цего приводу.

Міфологічно падаючі зорі то зороастрійські народні відьми - пайрік.
І от уявіть собі людину, яка замовляє собі бажання коли полетіла відьма.
Уявили? Отож! Читайте Шеклі, він про такі бажання прихорошенько писав у свій час. Ми ж знаємо про рату (атамана) всіх зорь на небі - Тіштар. А з Тіштаряшта (його належного уславленя) ми знаємо, що йдеться боротьба між Тіштаром і Апаошем, як поміж життєдайною вологою і засухою.
Тому ми й бачимо що засуха - Апаош це якесь висушуюче, висмоктуюче всі людські сили бажання : "хачю чтобьі у міня фсьо бьіло!" а Тіштар то поступове й належне втіленя в добрв діла за допомогою Правди-істини і Щирого розуму Добрих думок.
Тож нехай добрі думки будуть Вкам охоронцями цієї ночі. І коли побачите отой розчерк на нічному небі робіть свій вибір, чи набувати все своїми зусиллями чи просити про якісь подарунки чортів і відьом.
Отож нескучної вам ночі, мої любі друзі!

Cogito ergo sum

Wednesday, December 13th, 2006 00:03
mamay: (Дадар)
Оце з [livejournal.com profile] pani_maidan завели розмову за фаталізм і мотивацію спротиву і тут не можна незгадати того, що кажуть старі люди про людей. А саме:
Насамперед існують справжні люди, які знають слово Боже і живуть згідно з цим. Бувають напівлюди, які може й чули коли , як годиться жити, але роблять все як самім заманеться не для своєї користі і не для людської радості. А ще є й такі, що тільки звиду як люди, але роблять все лише так, щоб зруйнувати і зіпсувати існуюче, бо зовсім-зовсім не розуміють ні світу, ні його правди, ні його радості. Такі люди навіть і зватися людьми неповинні, бо вони за своїми вчинками більш негадують демонів.

Другою частиною нашого звернення буде те, що ми розповімо вам таку казочку.
Як був собі Ормазд - живе втіленя Мудрості бо і ім'я його таке Володар Мудрості - Ахура Мазда.
Знання про світ його були тотожними самому світу і відкривали цього світу всі закони і підтримували чистоту світу. Саме зе знання, ба навіть усвідомлення і стало причиною того, що світ став з небуття.
Але знання і усвідомлення маючи природу Мудрості виключають з себе несвідомість і невігластво, бо неможна бути одночасно мудрим і невігласом, неможна односасно бути і небути. І як що хтось думає інакше, ми пояснити цього незможемо інакше як у оцій
байці в двох частинах .
То ж і виходить, що той, хто вважає, що в нескінченності немає нічого нового, новим вважає зіпсоване.
Це розумів Володар Мудрості Ормазд, але він також розумів, що немає інакшого шляху побороти невігластво, як розповсюдити мудрість, бо поруч із Мудрість невігластво безсиле.
Тому від Його мудрості стався світ в якому мали зіткнутися творіння і псування і в якому причина творіння довела б свою зверхність над причиною псування вже на тій підставі, що творити можна нескінченно, а псувати можливо лише те, що зроблено, але є в сівіті такі речі, що зіпсувати неможливо. Майже як кажуть на півночі "... Булат не гнется, шелк не сечется, красно золото не ржавеет. ..." Пізніше ми скажемо про механізми псування і протистояння такій порчі. А сьогодні нагадаємо : зороастрійці вважають що людина на землі то є частка всесвітньої душі - фравахара, яка одержала своє тіло і душу для виконання особливої місії (і це ще одна тема про усвідомлення особистої місії і шляхи її виконання) І пройшовши весь шлях, і відчувши безсилість невігластва людина робе свою душу насправді безсмертною.
Тому для такої людини немає неможливого і недосяжного, а є лише те, результати чого вона сама може не відчути за своє життя. Але знаючи про те, що на рівні думки світоустрій згідно мудрості вже переміг світустрій хаотичний, і це є єдина можлива форма устою, яка дає життя, людина обирає саме цей шлях і отримує справжнє життя . Бо як казав Картезій "Мислю - від так існую"
mamay: (Дадар)
Создал статью на вики. Зурванизм

Фарруку выучить на память, я проверю.

Рус_Ивану использовать в беспощадной борьбе со злым_глобой (тм)

ЩЄ: А как создать перенаправление? А то ведь есть разночтение зерванизм/зурванизм

mamay: (Default)
Дякуючи [info]Υκραϊнςьκομγ Ιίн∂γϊςτγ котрій саме цього дня святкує свій день народження згадали ми й про планети й про знаки зодіаку
Отже нагадаємо що ми дивлячись на планети в гороскопі людини уявляємо собі про те з якими проблємами ця я людина зіткнеться (наприклад Сонце - гординя, зухвалість, Місяць неврівноваженість, Марс -агресивність ну і так далі, там ви вже самі підберете) а знаки то є задачі яка людина має вирішити у своєму житті вцілому, або у якомусь конкретному випадку.
овен - визначення, тілець - втіленя (такий собі каламбур), близнюки - розширеня.
Ну то ми вже про це писали якось раніше.
Ось і тут про це є http://community.livejournal.com/avesta_ru/12921.html
mamay: (aryan)
Начало здесь: http://mamay-m.livejournal.com/72001.html

Мир и его происхождение
Автор считает, что пассаж из 30-й Ясны не является достаточным, чтоб понять о том, как Зороастрийцы представляют себе творение мира.
Хотя едва ли найдется еще учений и теорий, включая теорию Большого взрыва, которые отвечали бы на вопрос о начале мира так же полно, как и Зороастрийская Вера.

Другое дело, что читатель часто ждет, что будет названа сущность и опубликован портрет и адрес домашней страницы Того, кто все это создал, но ни Заратуштра, ни позднее пехлевийские авторы не ставят перед собою такой задачи.
Напротив, их ответ находится в плоскости причин, порождающих наш мир.
Отдельно выскажемся, что слова о причинах следует понимать как то, что в представлении зороастрийцев наш мир не есть окончательным вариантом существования, (о чем еще будет сказано ниже), и что сегодняшнее его состояние и положение вещей в нем, следует рассматривать именно как место и время для того, чтобы сделать причину, поражающую не-жизнь (печали, страдания, болезни) бессильными. И в этом мы видим основу этического разделения Заратуштры не на своих-чужих, а на то что дает жизнь и что её отнимает, равно как и то, что Заратуштра не говорит, о жизни и не-жизни, как о двух частях целого, взаимопроникающих, дополняющих друг-друга, перетекающих одно в другое

Это основное отличие Зороастрийской Веры от прочих известных нам научных систем, взглядов и учений. В Зороастрийской Вере мы видим взгляд на целостность и двойственность, на разделение и восстановление не имеющий каких либо аналогов с единым творцом миров у семитов, либо с парами женских и мужских божеств.

О взглядах манихеев и их сравнением с взглядами Зороастрийской Веры мы в данной работе говорить не будем, так как очевидно, что хотя в учении манихеев и используются термины в звучании несколько сходные с зороастрийскими, то сама их концепция очень отлична и их представление о мире есть особым.

О Гайомарте и женщине

Отметим такой момент, что в представлении зороастрийцев, весь материальный мир и все творения материального мира являются созданными Ормаздом. И Гайомарт был создан для того, чтоб управлять миром и защищать его. Когда же он подвергся нападению, из его семени были воссозданы мужчина и женщина. Гайомарт не имел половых признаком, поэтому говорить о Гех, как о женщине мы можем только образно. И уж никак не можем говорить о том, что Гайомарт – Гех это первая пара мужчины и женщины, порождающих людей. При этом точно говорится, что Гех назвалась такой, которая сделает жизнь Гайомарта невыносимой. А вот первая пара людей Машья и Машиана это уже творение, которое должно сделать Гех бессильной.
К сожалению, мы не располагаем 34-й главой из Сборника Затспрама, чтобы высказаться в пользу того или иного мнения о приведенном М. Дрезденом взгляде на этот вопрос относительно мнения Затспрама, но в любом случае, при всем уважении к Затспраму, мы скорее склонны думать о том, что он приводит образный пример, особенно учитывая то, что его высказывания в доступных нам главах не противоречат тому мнению, что Гайомарт был бесполым прототипом Человечества, а непосредственно людьми были уже проросшие из его семени Машья и Машиана.

О Йиме
В этой части М. Дрезден не избегает такого сравнения как «гибель грешного мира», что указывает на то, что он находится в поле представлений о вселенской катастрофе, как наказания Демиурга своим неудавшимся творениям.
Зороастрийское же представление напротив утверждает о сотрудничестве Творца и творений в отражении «лютой зимы» порожденной аХриманом.
Выступление Йимы на стороне лжи скорее надо рассматривать, как подверженность его лжи, а не как его устремление, и то, что с каждым разом, когда он поддавался этому воздействию, он терял частицу своего хварно, и в конце погиб.

О пантеоне
Во всех зороастрийских текстах мы встречаем такое видение мира, где творцом есть только Ахура Мазда и он раскрывается, через Амеша Спента Ашу – истину, справедливость, Вохумана – откровение, понимание, благомыслие, Спента Армаити – благочестие, Кшатра Варью – защиту, покровительство, Хаурват – здоровье, целостность, Амертат- радость, жизненность и другие дающие благополучие свойства, названные Достойными почитания – Изедами. Все они имеют эпитеты, поясняющие верующему , происходящее.
Нам так же известен взгляд на Мирту, Рашну, Сраоша и прочих язатов, как на неких сущностей действующих в мире по своему произволу и своему настроению, но это мнение не может быть рассмотрено как зороастрийское, потому как в Яште говорится «.. ты можешь прославить во имя Меня...» тоесть это блага, как справедливость, послушание, и прочие, которые являются свойствами Ормазда.

Свои представления о связи Хварно – Хаома, и Митра – Абан [Варуна] мы когда либо систематизируем и опубликуем на Арийском просторе.

О Вайю и Зурване
В приведенном тексте Вайю назван божеством ветра, хотя на таком срезе, божеством ветра, скорее должен быть Вата. Вайю скорее надо рассматривать как промежуток между чем либо, как незаполненное пространство. В отличии от Тхваши, мира созданного и заполненного творениями, Вайю это как контроль за незаполненным. Поэтому его и упоминают, как участвовавшего во время так званого Договора между Ормаздом и аХриманом.
И раз мы не думаем о Договоре, как о разделении зон влияния, а только , как об изначальном выборе, то и о Вайю мы думаем, как о том что существует между разделенными и ничем не связанными сущностями.

О Зурване, мы готовы говорить бесконечно, но отметим, что М. Дрезден в определенной мере очень вольно помещает Зурвана в то, что он называет зороастрийским пантеоном. При этом Зурван упоминается только в том эпизоде, когда Зороастрийцы произносят «Бесконечного Зервана почитаем мы...» и это является только рефреном, о самом же Зурване здесь ничего не говорится. Да и не может говориться, потому как само упоминание о Зурване приводит к Его исчезновению, подобно тому как говорится в загадке : «Как только ты позовешь меня по имени я исчезну» Имя это – Тишина.
mamay: (aryan)
В день Рашн, месяца Ардебехишт.
Во имя Изедов!


Итак ДРЕЗДЕН...

Мы добрались до работы М. Дрездена «МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ИРАНА»
Из книги Мифология древнего мира/ Пер. с англ. Предисл. И.М. Дьяконова. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука". - 1977. - 337 - 365. здесь http://pryahi.indeep.ru/mythology/iran/drezden.html мы находим эту статью в открытом инете.

Вначале выскажем свою благодарность автору и переводчику за то, что до широких читательских кругов донесена информация о Зороастрийской традиции, о взглядах зороастрийцев на те или иные проблемы, названы особенности зороастрийских взглядов.
При этом расставим свои акценты и сделаем свои замечания в том виде, как это видим мы.
Также будут приведены те моменты, в которых мы выражаем свое несогласие с трактовкой тех или иных религиозных понятий и смыслов присущих и не присущих Зороастрийской Вере в том виде, как мы её сегодня знаем.

О Зороастрийской Вере мы рекомендуем узнавать из Авесты, слушать комментарии древних мудрецов и задавать вопросы современным зороастрийским ученным и священникам. Если Вы прочли работу М. Дрездена, то мы предлагаем Вам обратить внимание на те места с которыми мы несогласны.

Датировка жизни Заратуштры.

Сегодня ставится под большое сомнение вывод тех ученых, которые относят время жизни Пайгамбара к 7-му в. до н.э. Вероятно будет более справедливым отнести время его жизни к 15-му в. до н.э., времени распада индоарийской общности, о котором М. Дрезден упоминает в своей работе.

О двух разновидностях Зороастрийской религии

Нам не редко приходится встречаться с подобными представлениями о Зороастрийской Вере, как о якобы существующей чистой Зороастрийской вере, иногда именуемой Заратуштрийской, и о жреческой вере.
Укажем на то, что Зороастр - греческая форма имени Пайгамбара Заратуштры. В европейских языках форма имени Зороастр более привычна и нас это не смущает. Так же существуют формы его имени Зартошт, Зардушт, Зардешт, что говорит только о том, что это имя произносилось на протяжении многих веков и приспосабливалось к особенностям языка говорящих. А так как Заратуштра не является объектом культа, то вполне допустимым является использование разных форм его имени.
При этом, всякий человек, принимающий Зороастрийскую Веру называет себя последователем Веры таким же как был Заратуштра, говорит о себе как о Заратуштриш.
Дрезден разделяет Гатическую традицию и Яшты. Почему он тогда не отрицает Видевдата, как это делают сегодня некоторые почитатели Заратуштры в Европе?
Зороастризм не является книжной традицией, закрепляющим священность сказанного. Зороастризм о священных вещах говорит возвышенными словами, но при этом ничто не мешает зороастрийском автору высказываться о юридических или научных вопросах, о повседневной жизни и о хозяйственных советах.
Это очень большой соблазн, приписать Пайгамбару те, либо иные взгляды, сказть о существовании 72-х ясн написанных лично ним, и утраченных, либо же до времени скрытых для непосвященных, чтоб создавать «свой», «чистый», «пророческий» зороастризм, чтоб внести в Зороастрийскую Веру собственные взгляды.
Отметим то, что Зороастрийская Вера терпима к различным мнениям, внимательно выслушивает любые мнения и оставляет право за каждым человеком выбирать свой путь для встречи на Мосту. При этом слова и мнения любого человека не называются глупыми, или бесполезными, потому как всякий человек будет отвечать сам за подуманное сказанное и сделанное, за него не заступится Заратуштра, «..Святый Юрий ще й Пречыста Маты...».
Это свободный выбор каждого лично для себя. Каждый вправе создать свое учение и рассказать о нем своим согражданам, единственное о чем нельзя не отметить, так это то, что это учение не будет Зороастрийским . Особенно тогда, когда автор по каким-то внутренним ощущениям, а не по знанию слов Пайгамбара, считает, что его взгляды совпадают с учением Заратуштры.

Итак, здесь мы сталкиваемся с идеей «двух зороастризмов» или Заратуштризма и Зороастризма, которые позволяют сторонникам этой идеи разбивать целостное учение, применять к себе то, что им нравится и не применять к себе то, что им не нравится, при этом для чего-то называясь зороастрийцами.
Когда человек видит Зороастрийскую Веру изнутри, он видит её целостность и не противопоставляет одни части другим. Когда человек смотрит на Зороастрийскую Веру через призму других верований и обычаев, у него часто возникает соблазн выделить знакомые части, и отбросить то с чем он незнаком используя логику и онтологию не присущую Зороастрийской Вере.

Есть продолжение http://mamay-m.livejournal.com/72295.html
mamay: (aryan)



АП
 

Актуальные

статьи и высказывания автора журнала о зороастрийсвкой Вере

Присущее и не присущее


О зороастрийской Вере

 
Самоназвание Вахви Даэна Маздаясна (Добрая Вера Почитания Мудрости)указывает на то, что у её последователей нет культа пророка и нет культа Сверхсущества, а есть культ Добрых Мыслей, Добрвх Слов и Добрых Дел.
Что было вначале.  
Две причины в мире видит зороастризм.

Одна причина у Добра и другая, отличная от этой причины, у зла.

Тоесть Добро и зло разделены и не иимеют ничего общего между собой, кроме того что существуют в мире.

Способ распространения Добра - Истина. И следование Истины(аша), это следование по пути Бога, результатом которого будет благо (ушта).Способ распространения зла это ложь
Качества Атхарвана  

Атхарван - зороастрийский священник


Какие качества развивает в себе зороастрийский священник?

Сэдре-кушти


О принятии религии

 
Желание объединения с религией - следствие желания, получить счастливую жизнь в следующем мире, душа совещается с доброй верой, как если бы два хороших набожных друга совещались вместе. Вера раскрывает учение, точно как совершенный духовный наставник учил бы этому своего пытливого ученика.

Динкард, книга 3, 225
 
О Боге
 
Добрый ли Б о г ?  
Добрый ли Бог? Или это аццкаяй цотона (тм) создал людей, шоб их му-у-учить, а люди должны стродать и тосчиться от этого. Заинтересован ли Бог в человеческой жизни и хоть палец об палец ударил он сидячи у себя на туче, чтоб мне вручить велосипед?
О пределах и всемогуществе  
Зороастрийцев не смущает то, что люди, не понимающие природы

Ахуры Мазды, видят в нем не всемогущего на основании того, что он не делает

подлостей. Формально-лингвистически он не всемогущий, но на самом деле он

просто не имеет внутренних противоречий.

Ахура Мазда не ограничивает свои творения. Он ограничивает возможность

распространения аХримана внутри своих творений.
Месть - промысел аХримана.  
Месть, мучение, увеличение страданий не могут быть отнесены не к какому более помыслу, кроме козней аХримана.

Поэтому на вопрос : "можно ли упиваться местью?" ответим однозначно и не куртуазно. Можно, но этим Вы вручаете свою жизнь аХриману. А разз так, то не надейтесь, что когда чаша жажды крови наполнится и Вы успокоитесь и будите рады и счастливы.
О зороастрийском Боге и любви.  
Зороастрийцы не проводят грани разделяющей Бога и человека. Мы уже рассказывали ранее о том, единстве человека и Бога в борьбе со злом, которое видят зороастрийцы, подобном единству ног и головы.

И едва ли у мудрой головы ноги сетуют на усталость, что де им приходится целый день на танцах пасадобль отплясывать.

Зороастрийцы противопоставляют усталость комфорту, а не ноги голове.
Что существует? Онтология  
В зороастрийской вере объектом культа не является Заратуштра и не является авеста, и, даже, не является Ормазд, но М у д р о с т ь.
 
Зороастрийская космогония
 
Что было бы с бабушкой, если бы у неё были колеса?  
Зороастрийская Вера говорит нам об устройстве мира следующее.

Во-первых в мире существует Различение противоположностей; второе - Память, властвующая над временем; третье - Мудрость, способствующая равновесию; четвертое -Радость удовлетворения...
Хварно  
Обладая хварно человек скромный становится замеченым, человек неконфликтный становится решительным, человек погруженный в свои мысли становится понятым и признаным

Аштад


Помощь и награда

 
"все, кто выполняют то, что является желанием Ормазда, по праву получат от него награду, а других, которые поступают наперекор желаниям Ормазда, в качестве воздаяния на мосту [Чинвад] за их дела постигнет наказание; как видно из этой формулы, существует награда для совершающих добрые дела, наказание грешников, извещение о небесном рае и предупреждение об ужасах ада."
Целостность и Миротворчество  
Задача человека в мире заботиться о чистоте и целостности
Вайю. Назначенье границ  
Вайю - границы "самосозданые", тоесть такие со стороны Духа Святого, куда он не желает забираться вследствии своей Святой природы и Благих помыслов, и такие со стороны духа злого, куда он не может проникнуть вследствии своей испорчености
О том, стоило ли родиться  
О том, почему человек приходит в воплощеный мир.
Фраваши. Воплощение и реинкарнация.  
Являются ли фраваши "душами предков", что зороастрийцы думают о переселении душ.
О фатализме  

Посути жизнь человека фатальна уже тем, что никому родившемуся от отца с матерью еще не удалось жить вечно.

как этот вопрос решает зороастрийская Вера.


Если человек СОЗАТЕЛЬНО не сопротивляется смерти он выступает против жизни, и он теряет жизнь. Не в одночасье, потому как Господь Бог еще борется за его существование поддерживая работоспособность организма.

Но безразличие , уравнивание в правах жизни и не-жизни, приводит к отрицанию жизни, опустошению , увяданию и гибели.


Cogito ergo sum    
Предрасположеность   О предрасположенности и отношение зороастрийцев к физической неполноценности.
Не формируй желаний   Здесь говорится о человеке, который сам ограничивает свои возможности рамками своих желаний. И эти желания приносят страдания. Из за своей невыполнимости, или, хуже того, исполняясь оказываются безвкусными.
О борьбе с чертиками   Борьба с демонами. Ну не чертями с рогами , а теми, кто причиняет нам

страдание, алчностью, злобой, похотью.
Шахрівар  
Дивно, але чомусь саме Шахрівару я знаходжу все більше синонімів гідних до визначення.

Цього разу це будуть : рішучість і моральна мужність.
   
Зороастрийская этика
   
О вине и о наказании. О Совести  
Не благодаря страданиям,
а благодаря мудрости и вопреки страданиям человек становится более совершенным.
Наказание и справедливость  
Дурная голова - вот наказание. и если человек дружет с дурной головой или просто с головой не дружит, (это уже по вашему усмотрению, как назвать) то надо ли его наказывать и является ли этожеланием Бога?
Спокута і прощеня  
“ Я відрікаюся від усіх злих думок, злих слів і злих справ, які мною подуманы, сказані, зроблені, які вільно або мимоволі породжені мною. Я відрікаюся від зла в думках, словах і справах цими словами : я спокутую їх ”.
Хорошее правление или власть которая от Бога.  
Каждый человек вправе выбирать как ему относиться к власти: без разбора, как к богом данной, или внимательно следить за тем является ли она данной Богом или стремится осквернять мир, как демоны
 
Об участи после смерти
 
О том, что ждет человека на Мосту Чинвад  
Представления зороастрийцев о том, что происходит после смерти
О встрече с душами умерших  
Саддар 37 глава "Ибо если души уйдут, посылая проклятья, неудовлетворёнными, то когда человек умрёт, они его будут упрекать: "Ты думаешь, будто тебе проложат путь в небеса. Но тебе совсем не обязательно входить сюда"
Мост Чинвад  
Еще о переходе из одного мира в другой
Блудницы  
О тех существах, которые с виду женского пола, но на самом деле демоны...
 
О гомосексуалистах
 
О гомосексуалистах. Теологическое.  
Гомосексуалист это вещ. У него нет души. Даже если он совершает , поступки

с виду напоминающие человеческие, это еще не приравнивает его к человеку.
Гомофобське  
О предрасположености и выборе
Чергове гомофобське.  
Бесседы с апологетами гомосексуализма
 
Апология
 
Против манихеев.  
Досих пор концепции Мани пленяют умы. Наши высказывания и множественные дискуссии с этого вопроса.
 

О работе М. Дрездена "Мифология Древнего Ирана"

 
О работе М. Дрездена "Мифология Древнего Ирана"
Зороастризм и материализм.  
Некоторые выдержки из работы Р. Ч. Зенера "Зурванизм"
Зерванизм Элиаде.  
О Зерванизме, как о нем пишет Мирча Элиаде
Оставив спасительное имя Иисус Христос, называешь его сыном Бантурака  
Егигошє "Слово о войне армянской". Прпагандистская листовка, из которой позднее вывели зурванизм
   


mamay: (aryan)
По итогоам года о зурванизме многие поисковики находят Арийский простор и ставят его скромно на первое место:

Гугль
Ремблер
Альтависта
Яхуу!
Яндекс (а раньше он нас совсем игнорировал ;))
Майл_ру
Бигмир

так, что вы того, если чего надо , заходите...

Обновление.
Изменил дизигн Зерванитской страницы http://aryan.by.ru/stst/zz.htm Выложил конспект Зенеровского "Зурванизма".
В работе размещение Динкарда и перевод Дармстетера.
mamay: (Default)
В свете нашего разговора о Приапе и Рази вспоминается такая история.

Собрались мы в узком кругу ограниченіх людей и стали спрашивать друг у друга : "Должна ли женщина изменять мужу"
Напомню сначала, что такое четыре лика Рази.

Так вот.

каждая женщина имеет в себе одновременно четыре качества,
четыре архитипических лика.


- невинная девушка, воплощение долга, честности и чистоты

- мать,

- лицо страсти, любовницы с распущенными волосами

А так же лицо просветленной Мудрости. Которая подразумевает то,
что она в словахне заключена (что мы и относим к настоящему посту)


Мы, зерваниты, думаем так: если какое то из этих качеств у женщины
малопроявлено, то другиое явно будет приносить ей вред. Как страсть без любви,
или девственность не перетекающая в материнство












Вот и говорит Узороч, моя жена: "Если вы спрашиваете надо ли изменять мужу, то я скажу вам ДА. Но изменять надо СЕБЯ".
Вторую часть фразы народ дружно проигнорировал, удовлетворившись её авторитетом в таком вопросе,
который разрешает им изменять. Неважно, что было предложено заниматься собою,
а не поиском новых сексуальных партнеров. Главное, что изменять разрешили.
А что и как , это мы сами себе таланты - самородки, чай не вчерашние! Сдюжаем!

В свою очередь замечу, что изменять себя как правило дальше гардероба
или цвета волос не идет. А если кто продвинутый догадался из себя изображать
перед мужем - Мюлером радистку Кет, так про это даже кино снимут с Панкратовым-Черным.
А что она имела ввиду под словом изменять себя? Ото шо Мамайка, шо жена у
него! Вечно какими то загадками говорят! Ну так я типа того, этого,... ну,
типа, можно ж?! Та пошли вы все нахер с вашими можно- неможно! Голову морочите!
Найдем хороший журнал, где написано, что супружеские измены, это залог долголетия
и победы на олимпийских играх а в этот журнал дурацкий боле ни ногой!
mamay: (Дадар)
Спасибо Пулюсу За два его сообщеня о Зерванизме, как о нем пишет Мирча Элиаде

http://www.livejournal.com/users/pullus_/58200.html http://www.livejournal.com/users/pullus_/58532.html

Все данные которыми оперирует Мирча Элиаде о зерванизме представляют собою самое нелепое смешение мифов и легенд, навеянных народными пересказами персов и не имеющими хотя бы отдаленнейшей связи зороастрийской верой. Все ссылки опираются либо на незороастрийских авторов, либо фальстфицируют суть самих высказываний, путем преломления их через призму авраамического учения о едином боге. Только незнакомство с подлинными текстами Авесты могло внушить Элиаде и другим европейским ученым идею о существовании зерванизма, как признанного зороастрийскими священниками духовного течения.

"Если прочитали Элиаде, то вот мои замечания"

Итак Вот что пишет Элиаде "миф о Зерване, дошедший
до нас в пересказе двух армянских (Егише Вардапет и Езник Кольб) и двух сирийских
(Теодор бар Конай и Йоханнан бар Пенкайе) авторов
"

Сама постановка вопроса , когда источники это не взгляды зороастрийских
авторов, не копии с персидских документов, не переводы на армянский и сирийский
язык, а  газета "Христианская правда".

При всем уважении, мы не можем говорить о зерванизме, как существовавшем
в иране, мв можем только говорить о том, как это виделось окружению. Добавим
, недоброжелательно настроенному к пресам и их религии.



"Старший сын Михр-Нарсе, исполнявший обязанности
великого жреца (хербедан хербед) носит имя Зервандат
" А сам
Михр Нарсе носил имя Митры, значит в персии в это время был митраизм.



"Зерван, чье имя означает Жребий или Судьба,
воплощал собой бесконечное время и по всем признакам был андрогинным божеством
"

Теперь надо найти какие то источники (даже заангажированые), которые
указывали бы на то, что этот самый злополучный андрогинный божество был
объектом культового поклонения проклятыми огнепоклонниками андрогинопоклонниками.



" третьем мифе описывается конфликт между Ормаздом
и Ахриманом за право собственности: вся вода принадлежит Ахриману
"


Езник! Учите матчасть! Элиаде! не повторяйте глупостей! Уже одного такого
высказывания достаточно, чтобы сказать: это ни есть зороастризм, это к зороастризму
не относится ни каким боком.

Мало ли сегодня веганствующих борцов за права животных, хочет выдать себя
за духовных наследников Заратуштры. Двоешников всегда хватало. На основании
того, что я когда то учился в школе, а сегодня говорю своим последователям
: сумма один и один есть тайна покрытая мраком, и всякий раз гОсподь
бОг решает, по вере вашей, сколько будет 1+1
, нельзя сделать выводов
о состоянии математики, можно только сделать выводы о моём психическом нездоровье.



"Совершенно очевидно, что восстановить зерванистскую
систему в ее единстве и целостности не представляется возможным, хотя попытки
делались неоднократно Г.Нюбергом, Э.Бенвенистом и другими — вплоть до фундаментального
труда Р.К.Ценера.
"

Теплее! Еще теплее! Зерванизм выдумка ученных воспитанных в авраамическом
духе. К зороастризму имеет такое же отношение, как и славноизвестная работа
доктора Ницше.



Давайте договоримся, что существует зороастризм на територии в пол-континента
на протяжении мама-дорогая-скольки-лет. И еслт всех кто пытался чего  нибудь
сказать о том, как он видит
зороастризм, и что он думает
об откровении Заратуштры мы будем считать зороастрийскими авторами, то не
то ли мы сделаем, если сочинение пионера Васи на известную  тему будем
считать коммунистической доктриной.



"Гиршман считает, что узнал Зурвана в изображении
на бронзовом предмете из Луристана, где представлен крылатый бог-андрогин,
рождающий двух близнецов (они выходят из его плеч)
"

-Селезнев! Это твоя дочка?!

Так вот он какой, северный олень! Аж Дахак (Зоххак в Шахнаме)с змеями растущими
из плеч, иранский народный Змей Горыныч вот кто этот зерван! Хорошо, что
самогонного апарата не нашли. Доводы железные : нуа что, а мне кажется что
это зерван. Почему тогда не святая троица Рублёва?



"«маги... называют Все единое и невещественное
то Пространством, то Временем; из него появились либо Ормазд и Ахриман,
либо Свет и Тьма».

Информация важная: она свидетельствует о том, что к концу эпохи Ахеменидов
иранцам были известны богословские спекуляции по поводу Времени-Пространства
как общего источника двух начал, Добра и Зла, воплощенных в Ормазде и Ахримане.
"

Так Временем или Пространством?

- Я незнаю как там у них в Лондоне, я небыла...

Вот иранец эпохи после сасанидов что говорит :


Вначале я скажу о невозможности взгляда на какой
либо из существующих предметов, как на бесконечный, исключение составляют
только две вещи о которых мы знаем – это Время и Пространство. Всё
же прочее, что существует внутри них и обладает свойствами, которые могут
быть охарактеризованы по занимаемому ними месту и времени будут ограничены. Также, я говорю, что если рассматривать целостность и двойственность
как изначальные состояния при творении, то целого, за исключением случая,
когда всё заключено в бесконечности, не существует. Но это так же
значит, что не существует и двух различных бесконечностей; следовательно,
два – это изначальное (целостное) состояние, и то, которое является отличием
от него,  но это другое нельзя называть вторым.  И бесконечность
нельзя понять ни каким другим образом, кроме как через осознание целого, 
и двойственность (дуализм) не может быть воспринята если это не разделение
целого на части, потому что в этом случае двойственность - не деление,
а отличие
Одно и другое объединены тем, что они сосчитаны и
названы величина, исчисление, выделение долей и соединение не могут
быть бесконечными, это не должно вызывать сложностей для понимания.




Это Марданфаррук Ормаздад. Для тех кто не знал раньше, Заратуштра
специально объяснил различие двух духов, двух выборов, их различие.
Уьейте меня! Но скажите кто-нибудь, есть ли
в русском языке такая конструкция слов, которая укажет нам на то что у них
разная природа. И то что они находятся в одной бесконечности, это еще "не
повод для знакомства."


"Авестийский термин для понятия время
thwasa
"

Что то напутали. "thvasha" - пространство,"zrvan-" время.

Лирическое отступление.

В африканском племени, название которого я не помню, а может и не в африканском,
а может и не в племени проводили какуб то местную зарницу между девушками.
Смысл был толи гадательный, толт, чтоб Мамба-Джамба отдохнул от футбола.
Так вот проигравших, старухи осматривали на предмет девственности, и , независимо
от результатов осмотра объявляли, что девственниц среди них мало, почти
нет. :-(

Если человек не находит подтверждения своим выводам в рассмотренном
материале, а ему очень хочется заручиться поддержкой авторитетного мыслителя
он может объявить царя - ненастоящей,  сасанидскую кодификацю Авесты
- корявой. Хордаавесту вобще фигней, Видевдат - гомофобской подделкой


"Действительно, в зурванистских письменных источниках
преобладают спекулятивно-теологические учения о Времени и Судьбе: к ним
прибегают как для объяснения причины зла и его преобладания в мире, так
и для того, чтобы более определенно разрешить проблему дуализма
."

О существовании "зурванитских письменных источников", как и о существовании
религиозного учения "зерванизм" науке ничего не известно.



"В своем трактате «Об Исиде и Осирисе»
(46-47) Плутарх, ссылаясь на источники IV в. до н.э., приводит учение «Мага
Зороастра»
"

В Гатах Заратуштра ссылаясь на откровение постигшее его от Ормазда приводит
учение Заратуштры.



Дальнейшие же рассуждения о том, что думают о зороастризме некоторые авторы
весьма ценно с точки зрения знания о мнении этих авторов , но к зороастизму
относится весьма эпизидически и то, только в том, что оперирует общими названиями.



В ЖЖ  можно познакомиться с зороастрийской верой и зороастрийскими
представлениями в сообществе  Обыкновенный зороастризм

С зороастрийскими текстами и обширными ссылками на зороастрийские ресурсы
можно познакомиться на  Арийском просторе
 

"ZURVÂNISM
Р. Зенера в русском изложении с моими злобными коментариями  читаем
  здесь.



mamay: (Дадар)
Старая штука. Выбачаюсь, хто видел. Просто на Ариане нет щас на неё ссылки, а переделывать мне лень. Так пусть побудет здесь.
С моими хамскими коментариями, как метко заметил известный иранист и апологет Зенера.







Зороастрийский
источник кумрана


 


Жаком Дюшен-Гйменом


перевод с английского ©АП 2004 год г. Запорожье




Манускрипты
Мертвого моря, это пергаменты и свитки папируса, написанные на иврите,
главным образом в1-ых столетий до н.э. и н.э., найденные в пещерах
вокруг Кумрана на северо-западном побережье Мертвого моря и принадлежащие
одной из Иудейских сект. В этих документах можно заметить множество
Иранских элементов, особенно в отношении к дуализму, как особенности
Иранских религий*.

[*ну вот хоть умри зороастризм это дуализм! Не дуализм?
Хорошо, больше так не будем говорить! Так вот, …судя по дуализму присущему
Иранской религии…
]

До открытия рукописей Кумрана доктрина двух
духов была только спорадически засвидетельствована в еврейской литературе,
но ясно, что дух, исходящий от Бога был не всегда хорош и доброжелателен;
например, Бог, как говорят, послал злой дух между Авимелехом и гражданами
Сихема и на Шауля, чтобы терзать его "злым духом" после
того, как "дух Бога" отступил от него.


В апокрифической христианской, и раввинской
литературе добрый и злой дух противостоят друг другу. Например,
в апокрифическом Евангелии Иуды (2-ое столетие н.э.) наряду с духом
истины и заблуждения, которые присутствуют в человеке, упомянут,
так же третий дух персонифицированная способность выбрать: "и
в середине - Дух разума [Spirit of intelligence], который присутствует
везде, где есть выбор."

[*нормальный Дух мудрости! - равновесие между
Истиной и невежеством…хотя, очень в духе самитских религий.
]


В большинстве текстов, однако, называют только
дух добра и зла, как в Евангелии Иоанна; в Гностическом трактате
Гермы указывают на святой дух и злой дух, которые живут вместе в
человеке. В отличие от этих коротеньких ссылок, дисциплинарное наставление
(или правило сообщества) найденное среди документов Кумрана включает
маленький трактат об этих двух духах как его представляли себе в
Кумранской секте, основанной в середине 2-ого столетия до н.э.


Признание того, что Бог создал всё сущее,
сопровождается указанием: "Он создал человека, чтобы властвовать
над миром и сделал для него два духа, чтоб он мог следовать за ними*
до назначенного времени "божьей кары"; это духи истины
и заблуждения. И местожительство света - источник правды, а из источника
темноты - исходят заблуждения. В руках князя света - власть над
всем сыновьям справедливости; и они следуют по пути света. И в руке
ангела темноты - вся власть над сыновьями порока; они бредут во
тьме. Ангел темноты - совращает сыновей справедливости, и все их
грехи и их несправедливость и их вина, и порочные деяния в его власти....
Но Бог, в тайнах его понимания и в его великолепной мудрости предопределил
время для исправления заблуждений, и в назначил время расплаты,
когда он разрушит это навсегда. И затем выйдет навсегда правда мира".


[*то есть разрушение, гнев и болезни для Власти.
Культ силы. … ну в общем: " В чем сила брат?" "В
правде!" "Нет, сила в ньютонах!"…поговорили…
]


Как Андреа Дюпонт-Соммер и K. Г. Кухн в своих
независимых исследованиях увидев, эти слова немедленно вспомнили
о Зороастрийской доктрине двух духов*, воплощенной в этической и
эсхатологической двойственности Гат. Кухн также отметил, что еврейский
документ отличается от Иранской доктрины в одном важном пункте:
жесткая предопределенность, а не свободный выбор Зороастрийского
богословия. Однако он, учитывал Гаты и ортодоксальный Зороастризм.


[*совсем одно и тоже, кроме слова "два",
что ещё общего то?
]


Энри Мишо, с другой стороны, искал связь
с Зурванизмом, но, к сожалению, его аргументы базировались на сомнительных
аргументах Плутарха; вопрос должен быть вновь исследован в свете
работы Р. Ч. Зенера, "Зурванизм. Зороастрийская Дилемма".
Можно, объяснить контраст между свободным выбором, предлагаемым
Зороастром и предопределением, поддержанным в Кумране, не обращаясь
к Зурванизму; например, это может следовать из адаптации гатического
учения в контексте Иудаизма.*

[*это только в том случае, если в Гатах ничего
кроме считалочки не заметили!
]




Но есть по крайней мере одна особенность руководства Кумрана, которое
выдает негатических источник: идентификация духов добра и зла со
светом и темнотой соответственно. Кроме того, основной акцент Гат
на роли этих двух духов в причине выбора была настолько чужда еврейской
обстановке, что это могло быть приспособлено только через концепцию
третьего духа (см. выше).


Противостояние между предопределением и свободой
выбора, идентификация духа со светом и темнотой, и требование того,
чтоб эти два духа были созданы Богом - все особенности мифа о Зурванитском
боге времени или судьбы, отце Ормазда (света) и (тьмы) Ахримана.
Поскольку этот вид богословия преобладал в персидской религии в
периода Нового Царства (1-ое столетие до н.э.), то и его влияние
на еврейскую общины в Дамаске более вероятно, чем то, что богословие
древних Гат было известно секте в Кумране.


Это заключение подтверждается словами Иосифа
Флавия, что "секта Ессеев считает, что Судьба является владельцем
всех вещей и что ничто не случается с человеком, что небыло бы установлено
заранее". В свитках Мертвого моря несколько ссылок на предопределение
судьбы далее подтверждаются свидетельством: "Согласно свойству
каждого человека по истине он поступает справедливо, и он ненавидит
заблуждения; но власть судьбы такова, что в случае ошибки он делает
зло, и при этом он ненавидит правду"; "Ты избрал для человека
неизменную судьбу".


Средне-персидский термин меног имеет
комплекс значений, которые являются поразительно подобными еврейскому
термину руах, используемыми по крайней мере в трех случаях
в Кумране: две духовных сущности, два противостоящих свойства в
человеке, и многочисленные качества и способности в человеке. Однако,
"комплекс понятий, связанных с представлением о меног является
частью последовательной системы в Иране, и состоит в отличии дополняющего
его понятия гетиг, в то время как в Иудаизме обнаруживается,
фактическое отсутствие каких либо противопоставлений существующих
в природе, и указаний на возможность создания последовательной системы".


Ормазд является всезнающим, Ахриман - невежественный;
возможно самый отличительный эпитет Бога в свитках - эль де'оз [El
de'oth] "Бог знания". В мифе создания, зафиксированном
армянином Эзником Коб в 5-ом столетии Зерван говорит Ахриману, "я
сделал власть Ормазда больше Твоей", это подразумевает, что
Ормазд правит в мире идей [меног], но Ахриман имеет власть в этом
мире.


Точно так же в Кумране существующая эпоха,
названа такой, которая является временем власти злого духа: "Так
будут они делать год за годом все дни господства Дьявола.... И [мир]
падет в путах зла во власти заблуждений до назначенного времени
суда, которое предопределено ". Есть также единственный намек
на веру в физическое возрождение, Зороастрийскую доктрину, в свитки
Кумрана, в гимне 17: "Ради славы Своей Ты очистил человека
от греха... теперь...он может разделить судьбу Твоих Святых; тела,
изъеденные червями будут подняты из праха по замыслу [Твоей правды]...
чтобы стоять перед Тобой в вечном сонме."







 







   



mamay: (Дадар)
Вот читаю ЕЛИШЭ "СЛОВО О ВОЙНЕ АРМЯНСКОЙ" найти можно через http://www.vostlit.narod.ru/ на букву "Е"
угадайте не этот ли пассаж меня привлек к данному труду

Ибо когда еще не было неба и земли, Зруан, великий бог, тысячу лет приносил жертвы и сказал: «Быть может, будет у меня сын по имени Ормизд, и он сотворит небо и землю». И зачал двоих во чреве, одного для приношений, а другого, чтобы говорил: «быть может». Когда он [Зруан] узнал, что во чреве двое, он сказал: «Кто первый придет, тому дам царство мое!».

А который был зачат от маловерия, разорвал чрево и вышел наружу. Говорит ему Зруан: «Мой сын светозарен и благоуханен, ты же темен и злолюбив». И когда тот горько заплакал, дал ему царство на тысячу лет.

Когда родил и другого сына, назвал его Ормиздом, отнял царствование у Архмна и дал Ормизду, и говорит ему: «Доселе я тебе [207] делал приношения, теперь ты мне делай!» И Ормизд сотворил небо и землю, а Архмн наперекор сотворил зло.

И так разделяются творения: ангелы — Ормиздовы, а дэвы — Архмновы. Все благое, которое от небес здесь оказывается, — Ормиздово, и все вредное, которое там и тут совершается, — это сотворил Архмн. Подобно же все, что доброе на земле, — это Ормизд сотворил, а что не добро, — то сотворил Архмн; так, человека сотворил Ормизд, а хвори и болезни, и смерть сотворил Архмн. И все бедствия и напасти, какие приключаются, и несущие горести войны — творения злой стороны, а удача, и господство, и слава, и почести, и здоровье телесное, красота лика и искусство речи, и долголетие — там замешано доброе творение.

И все люди пребывают в заблуждении, когда говорят: «Смерть сотворил Бог, и злое, и доброе от него». Особенно, когда говорят христиане: «Бог ревнив, из-за вкушения с дерева одной фиги Бог сотворил смерть и повел человека под эту кару». Такой ревности и у человека к человеку не бывает, уж не говоря о Боге по отношению к людям, потому что, кто это говорит, тот глух и слеп и обманут дэвами Харамана 13.

Затем и другое заблуждение: Бог, который сотворил небо и землю, пришел, говорят, и родился от некоей женщины, имя которой было Мария, а мужа ее — Иосиф. А по правде он был сыном некоего Бантурака 14 от незаконного сношения. И вот из-за этакого человека в заблуждение впали многие.

Если в стране ромеев вследствие крайней глупости, по невежеству впали в заблуждение и лишены нашей совершенной веры, то они сами себе причиняют вред. Но почему за их блужданием и вы теряете разум?! Каких законов держится ваш государь, те и вы примите, тем более что отчет перед богом [Ормиздом] мы имеем дать и за вас!

Не верьте вашим предводителям, которых вы называете назареями 15, ибо великие они обманщики. То, чему на словах поучают, того на деле не берут на себя. «Есть мясо, — говорят они, — не грех!», но сами не желают есть. «Брать жену — достойно!», но сами и смотреть на нее не хотят. «Копить добро, — говорят, — не грешно!», но бедность беспредельно восхваляют. Почитают [208] бедствия и поносят удачу, смеются даже над словом «счастье» и издеваются над великолепием. Любят убогую одежду и почитают подлых больше, чем почтенных. Славят смерть и поносят жизнь, презирают рождение человека и восхваляют бездетность. И если послушает их кто и к женщинам перестанет приближаться, то скоро наступит конец мира!

Но я не пожелал все в подробностях описать вам, ведь они много чего еще говорят. Но что хуже всего того, что я уже написал вам — они проповедуют, будто люди подняли Бога на кресте, и что умер он и был похоронен, но затем воскрес и вознесся на небо. Не достойно ли было бы вам самим тут же осудить их за такие недостойные учения? Дэвы, которые суть бесы, не бывают пойманы и мучимы человеком, не говоря уже о Боге, творце всех творений. И говорить вам такое стыдно, а для нас это крайне невероятные слова.

Итак, перед вами на выбор два выхода. Или дайте ответ, слово за словом, на эту грамоту, или явитесь ко двору и предстаньте великому собранию».


Такие вот речи вкладывает автор в уста Михранарсе. Дальше понятно мудрые армянские християны чморят проклятого огнепоклонника.
Вобщем мненя мало интересует коварство злющих маздеистских правителей их визирей и прочее.
Обратите внимание в каком контексте возникает разговор о боге Зруане.
Идет религиозная полемика. И христиан дорекают тем, что их представление о Боге весьма странно. Это является лишь фоном для проповеди христианских заблуждений, поэтому то автор и не применул указать на то, что Зруан является папой Ормазда и аХримана, в духе "а у вас негров бьют".
При этом из ответа армянской стороны видно, что стороны ведут дискусию во многом в вопросе предсуществования и высказывают своё мнение о происхождении добра и зла. "Единство, но не двойственность! И после этого мы знаем одну божественность; та, что прежде мира была, та же и сегодня, и вовек". говорят християны. И из этого следует, что приведенный ними зурванитский источник ни в коей мере не называет зурванитского бога творцом добра и зла, несмотря на вот этот дурацкий пасаж о рождении Ормазда.

July 2016

M T W T F S S
    123
45678910
11121314151617
181920212223 24
25262728293031

Підписка

RSS Atom

Дізнатися більше

No cut tags