![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
разъяснения, розвеивающие сомнения
Отже, мої любі вітання до всіх в кого святвечір.
а ми нагадаємо, що зороастрійці не знають історії християнського візіта волхвів.
так шо навсякий случай продублюю старий свій допис
http://community.livejournal.com/avesta_ru/39196.html
Ежегодно , в то время когда христиане отмечают Рождество, мы, по традиции, пишем разъяснения о Волхвах или Магах с востока.
Злоупотребления этой историей со стороны лиц синкретической направленности наталкиваются на тот факт, что до наших дней не дошло никаких зороастрийских источников, которые так или иначе освещают событие описаное у евангелиста Матфея во второй главе.
Как и в истории с зурванизмом, мы сталкиваемся только с христианскими источниками этой истории: названым Евангилем Матфея, апокрифическим евангелием детства Иисуса и (попробуйте угадать!) сирийскими и армянскими яковитскими и несторианскими текстами Бар-Эбрея, Мар-Соломона.
Называются такие имена этих волхвов :
Укоренившиеся: Каспар, Бальтазар, Мельхиор
Ориген : Авимелех, Охозат, Фикол
Сирийские источники : Хормизд, Йездигерд, Пероз.
Некоторые коментаторы склонны видеть в данном событии свершение пророчества о приходе Хушедара. Но это не зороастрийские коментарии.
Христианские и зороастрийские богословы говорят об очень разных вещах, когда одни говорят о рождении Иисуса, а другие говорят о грядущем Хушидаре.
И в этот день мы призываем верных той и другой религии вникнуть во внутреннее содержание своего учения не предавая внимания рассуждениям людей стремящихся смешать все вреования, все традиции и все учения.
а ми нагадаємо, що зороастрійці не знають історії християнського візіта волхвів.
так шо навсякий случай продублюю старий свій допис
http://community.livejournal.com/avesta_ru/39196.html
Ежегодно , в то время когда христиане отмечают Рождество, мы, по традиции, пишем разъяснения о Волхвах или Магах с востока.
Злоупотребления этой историей со стороны лиц синкретической направленности наталкиваются на тот факт, что до наших дней не дошло никаких зороастрийских источников, которые так или иначе освещают событие описаное у евангелиста Матфея во второй главе.
Как и в истории с зурванизмом, мы сталкиваемся только с христианскими источниками этой истории: названым Евангилем Матфея, апокрифическим евангелием детства Иисуса и (попробуйте угадать!) сирийскими и армянскими яковитскими и несторианскими текстами Бар-Эбрея, Мар-Соломона.
Называются такие имена этих волхвов :
Укоренившиеся: Каспар, Бальтазар, Мельхиор
Ориген : Авимелех, Охозат, Фикол
Сирийские источники : Хормизд, Йездигерд, Пероз.
Некоторые коментаторы склонны видеть в данном событии свершение пророчества о приходе Хушедара. Но это не зороастрийские коментарии.
Христианские и зороастрийские богословы говорят об очень разных вещах, когда одни говорят о рождении Иисуса, а другие говорят о грядущем Хушидаре.
И в этот день мы призываем верных той и другой религии вникнуть во внутреннее содержание своего учения не предавая внимания рассуждениям людей стремящихся смешать все вреования, все традиции и все учения.