Динкард. Книга 7
Friday, December 2nd, 2005 11:42![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mamayЕ сли вые еще не забыли, что Мамайка религиозный фанатик, так вот начинаю публиковать седьмую книгу Динкард: хроники жизни Заратуштры.
Выкладывать стану под катом, дабы не смущать тех людей для кого дела Веры скучны и раздражают сон и аппетит.
Д И Н К А Р Д
Книга 7
Чудеса Зороастризма
Пересказано по английскому переводу Э. В. Веста, Священные Книги Востока, том 5, Пресса Оксфордского университета, 1897.
ГЛАВА 1.
Нисхождение великолепной судьбы
1.
Н а милость создателя Ормазда, через величие Маздаяснийской Веры, постигающей мир.
2.
Седьмая книга - о чудесах лучшего из последователей Маздаяснийской Веры - Зартошта из рода Спитамов; о приверженности его Ормазду, и его Вере, обретенной со слов Творца, благословляемого людьми в землях Кави Виштаспа; о взглядах Доброй Веры.
3.
Но прежде всего особо выскажемся о природе, характере и действии Доброй Веры явившейся тем, кто первым приобрел её в духовном и мирском существовании; и, после этого, о пророках, вестниках, и последователях в период до Зартошта, с бессмертной душой, и их Вере, проявленной и высказанной , сияние которой стало благословением и пророчеством всему человечеству.
4.
Маздаяснийская Вера учит, что природа, свойственная Ормазду, и полнота его всеобъемлющего знания об изначальном существовании, достижение духовного прогресса среди святых существ и мирских созданий, были реализованы в Гайомарде - первом человеке, через соответствующее и полное принятие [ним] откровения Господа Ормазда, и необходимость преобразования в установленное для него время путем размышлений и изживания таким образом, проявлений противника и злодея, постигая мудрость Создателя, в соответствии с изначальной Верой Ормазда.
5.
Добрая Вера учит, что всё существующее создано по благодати Творца, который и есть причина существования, первичным свойством человечества является то, о чем сказано: 'Счастье принадлежит созданиям Ормазда' и дальнейшем, надежда человечества полагается на то, о чем сказано: 'Благо это стремление к прекрасному даже тогда, когда жизнь человека подвержена болезни, а и духовное существование человечества, подвергнуто влиянию разрушителя [Приносящего позор - аХримана].' 6. 6. Для людей, потомков Гайомарда, главная задача состоит в том, чтоб исполнять долг делами своих рук, достойными награды, которые заключаются в избавлении от влияния противника [аХримана] - этот образец (поведения) является свойством существ, происходящих от всященного начала, т.е. добро - это понимание того, "что обязаность каждого из вас состоит в том, чтоб побороть друдж, который является вашим противником", именно так прекращаются козни аХримана [которым подвержен человек] и, следовательно, достигается чистота сознания, как результат, который Творец Мироздания задумал для своих созданий.
дальше
Выкладывать стану под катом, дабы не смущать тех людей для кого дела Веры скучны и раздражают сон и аппетит.
Д И Н К А Р Д
Книга 7
Чудеса Зороастризма
Пересказано по английскому переводу Э. В. Веста, Священные Книги Востока, том 5, Пресса Оксфордского университета, 1897.
ГЛАВА 1.
Нисхождение великолепной судьбы
1.
Н а милость создателя Ормазда, через величие Маздаяснийской Веры, постигающей мир.
2.
Седьмая книга - о чудесах лучшего из последователей Маздаяснийской Веры - Зартошта из рода Спитамов; о приверженности его Ормазду, и его Вере, обретенной со слов Творца, благословляемого людьми в землях Кави Виштаспа; о взглядах Доброй Веры.
3.
Но прежде всего особо выскажемся о природе, характере и действии Доброй Веры явившейся тем, кто первым приобрел её в духовном и мирском существовании; и, после этого, о пророках, вестниках, и последователях в период до Зартошта, с бессмертной душой, и их Вере, проявленной и высказанной , сияние которой стало благословением и пророчеством всему человечеству.
4.
Маздаяснийская Вера учит, что природа, свойственная Ормазду, и полнота его всеобъемлющего знания об изначальном существовании, достижение духовного прогресса среди святых существ и мирских созданий, были реализованы в Гайомарде - первом человеке, через соответствующее и полное принятие [ним] откровения Господа Ормазда, и необходимость преобразования в установленное для него время путем размышлений и изживания таким образом, проявлений противника и злодея, постигая мудрость Создателя, в соответствии с изначальной Верой Ормазда.
5.
Добрая Вера учит, что всё существующее создано по благодати Творца, который и есть причина существования, первичным свойством человечества является то, о чем сказано: 'Счастье принадлежит созданиям Ормазда' и дальнейшем, надежда человечества полагается на то, о чем сказано: 'Благо это стремление к прекрасному даже тогда, когда жизнь человека подвержена болезни, а и духовное существование человечества, подвергнуто влиянию разрушителя [Приносящего позор - аХримана].' 6. 6. Для людей, потомков Гайомарда, главная задача состоит в том, чтоб исполнять долг делами своих рук, достойными награды, которые заключаются в избавлении от влияния противника [аХримана] - этот образец (поведения) является свойством существ, происходящих от всященного начала, т.е. добро - это понимание того, "что обязаность каждого из вас состоит в том, чтоб побороть друдж, который является вашим противником", именно так прекращаются козни аХримана [которым подвержен человек] и, следовательно, достигается чистота сознания, как результат, который Творец Мироздания задумал для своих созданий.
дальше
