Главы из Саддара

[mamay]

Некоторые наставления из Саддара, позволяющие читателю
полнее представить отношение зороастрийцев к огню, его поддержанию, пище и её
приготовлению.

Глава
21

1. Далее речь пойдёт о том, что когда человек вкушает хлеб, особенно выполняя
какой либо ритуал [afringan], необходимо прочитать Itha-ad-yazamaide (Яс 5.
1-2)и трижды Ашем-Воху.

2. Ибо в благой маздаяснийской Вере заведено, что когда собираются отмечать
священный праздник [myazd] и проводить ритуалы благодарения, всем присутствующим
на празднике необходимо прочитать про себя молитву.

3. У каждого человека справа стоит один ангел; у верховных жрецов - два ангела.

4. Но когда человек за едой болтает, или же сообщает новости*, ангелы уходят
от него, а на их место усаживаются демоны.

[*так как читаемая про себя молитва не может быть прочитана верно во время пустой
болтовни]

5. В прежние времена у людей был такой обычай, что если в середине празднества
кто-нибудь войдёт в двери, то, проводящий афринган, или же ещё кто-нибудь должен
подойти к этому гостю и сказать: "Поскольку ты причинил вред празднеству,
возмести мне ущерб".["...и забрать что-нибудь у этого человека"]

6. В одном из откровений сказано, что болтовня за едой является грехом, ибо
человек, болтающий во время вкушения хлеба подобен тому, кто тревожит и беспокоит
ангелов из духовного мира.

7.Поэтому, если найдётся человек, не способный освятить лепёшку, необходимо
вкушать хлеб, читая про себя молитву Ахура-Мазде
и Изедам.

[*после прочтения указанной молитвы нет необходимости продолжать молчание и
человек может говорить]

8. Если же человек не знает и этого, то он читает Итха-ад-язамайде
три раза Ашем-Воху, и тогда съедает хлеб.

9. После этого он освобождает от пищи рот, читает вслух четыре Ашем-Воху и три
Ятха аху ваирьйо, и тогда может говорить вслух.

10. Ибо, когда исполняется этот обычай ga-hidat,с первым Ашем-Воху,
совершёнными благими делами умиротворяется Творец, со вторым Ашем-Воху
- совершённые благие дела умиротворяют праведного Сраошу,
с третьим Ашем-Воху - совершённые благие
дела умиротворяют архангелов Хаурвата и Амертата, с четвёртым Ашем-Воху
- благословляется всё сотворённое Ахура Маздой.

11. Если человек про себя читает молитву, то с каждым сделанным глотком восхваляются
архангелы Хаурват и Амертат.

12.Если же еда вкушается, а молитва не произносится, то на то место усаживаются
демоны, приговаривая: "Может быть, ты съел яд гадюки?

13. Поэтому, посмотрите какое поведение лучше.



Глава 39

1. Здесь говорится, что необходимо должным образом поддерживать священный

огонь, зажжённый в городе или деревне.

2. Необходимо, чтобы ночью он ярче вспыхнул один раз, а днём два раза.

3. Ибо возвещено в откровении что, если бы не было священного огня, никто бы
не

мог передвигаться из города в город, ибо именно благодаря силе священного огня


никто на дорогах не может напасть на другого.

4. Необходимо приносить дрова; а также следует давать хлеб и деньги

человеку, зажигающему огонь.

5. Ибо, если радуется огонь, который содержат правильно, каждый из находящихся
в семи областях земли огней доволен этим человеком.



Глава 48

1. Здесь заметим, что, если необходимо вскипятить котёл, то водой его нужно
залить лишь на две трети, оставив треть котла незаполненной, чтобы, когда котёл
закипел, вода не пролилась за край.

2. Если же этого не сделать, то не остановленная преградой вода попадёт в огонь,
что является грехом в тысячу двести дирхамов весом. Так что необходимо следить
за тем, чтобы не совершить этого греха.

Глава
49

1. Скажи о том, что, когда осуществляют уборку очага, необходимо, чтобы прошло
некоторое время, прежде чем остынет зола. После этого золу следует подобрать
и унести.

2. Известно, что брать золу из горячего очага нельзя.

Глава
83

1. Далее сказано о том, что следует воздерживаться от соблюдения постоянных
постов.

2. Ибо в нашей вере нельзя каждый день воздерживаться от пищи, т. к. это является
грехом.

3. Для нас смысл воздержания состоит в воздержания от греха, связанного с нашим
языком, ушами, руками, ногами.

4. Некоторые люди с этим несогласны, желая поститься целыми днями, и ничего
не есть.

Глава
88

1.Далее говорится, что если на куске дерева несли или омывали труп, [попала]
кровь и скверной, менструальной грязью, или это кол, на который сажали человека,
то следует этого куска избегать и больше никогда снова с ним не работать, ибо
оскверняется одежда. Нельзя сжигать также эти куски.

Глава
89

1. Здесь замечено, что Ахура Мазда следит
за слугами, когда человек по незнанию или обману съедает мертвечину, или даёт
её правоверному, или кидает её в правоверного.

2. По воле и повелению Творца такой человек должен пройти очистительный ритуал
Баршнум, и совершить покаяние перед первосвященниками
и духовными учителями.

3. Чтобы ему указали на греховность его действий, и он совершил бы искупление,
назначенное ему первосвященником с целью избавления от греха.

Глава
92

1. Далее речь о том, что необходимо правильно поддерживать священный огонь и
оказывать помощь тому, кто усердно поддерживает его.

2. И в отношении дров следует сказать, что жгутся дрова, заготовленные в прошлом
году (сухие).

3. В полночь огонь должен вспыхнуть и фимиам должен быть положен так, чтобы
ветер разносил его аромат.

4. Демоны обращаются в бегство из-за великолепия священного огня, который мы
можем оживить в мире людей.

5. Ибо, если бы не существовало славы Изедов
и света священного огня, было бы невозможно осуществить жизнь на земле.

6. Поэтому следует, необходимо поддерживать служителя огня, сохранив дрова и
огонь, чтобы те были в безопасности. Люди должны знать, как следует поддерживать
огонь и его служителей.