Рожденные огнем

...за свою жизнь я познакомился со многими религиями, многими взглядами и учениями; всю свою горячность с юности я направил на поиски и обретение истины, которую постигал своим умом (Марданфаррук сын Ормазддада)

Мы видим, что в этом мире, может существовать множество способов рассмотрения одного и того же предмета. Наш мир огромен: одна секта считает его временным, другая секта говорит, что он вечный. Одна секта говорит: должен быть посредник, пророк, который сможет рассказать, что является верным, а что является заблуждением. Любой человек, обладая с рождения глазами, может взять в руки книгу. Но если он не видит этой книги, он её не сможет прочесть. В этом случае посредником выступает свет, потому что в темноте читать не удастся никому. А раз нужен проводник для чтения книги, то так же нужен пророк, для понимания религиозной истины и обретения верного пути. Об этом Евреи говорят: " Наш пророк Иосиф. " Христиане говорят: " Наш пророк Гуша . " Магометане говорят: " Наш Пророк - Имам, " и Шииты говорят: ' Наш проводник во все времена - книга ' Последователи Зартошта говорят: " Тот человек станет нашим проводником, кто обладает большей мудростью, великодушием, и светлой душой. Кто наиболее почитаем людьми и справедлив в толковании законов. " В делах он взирает на Создателя для верного посредничества в руководстве. Теперь со всем этим великодушием, и величием и славой, одни следуют за ним, в то время как другие ним пренебрегают... (Олма-и ислам)

Древние мудрецы учат,что щедрость имеет три вида: мысли, слова, и дела. Щедрость мыслей, проявляется в пожелании счастья для всех, кто обладает добрым нравом, как самому себе. Щедрость в словах, состоит в передаче достойному мудрости и накопленных знаний; об этом мудрец сказал так: ' Я желаю постичь всё наилучшее и передать это своим единомышленникам для обретения лучшей жизни. ' И щедрость, которая находится в делах, проявляется в том, что всё приобретенное праведным путем должно принадлежать достойному и распространяться среди достойных и к тому же человек праведной жизни заслуживает щедрости за свою праведность(Шк 1. 47-53)